学习时报:为什么170年后仍需阅读《共产党宣言》|共产党宣言|无产阶级|共产党-英雄联盟投注软件

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《宣言》王海滨的《宣言》作为人类的第一部党纲,是按照历史唯物主义阐述资产阶级和无产阶级的产生和发展,探索他们斗争结果的最好的作品。从《宣言》,可以找到对人的忠诚、理想、信念的有力支持。这是170年后我们仍然需要新读者的最重要原因之一。在《宣言》出版170周年之际,本报发表此文以示纪念。

忠诚、理想和信念对中国人来说非常重要。精密研究董事长总书记将这一重要性提升到了“人安身立命之本”、“精神的“钙”、“政治的灵魂”、“精神的支柱”。我们不能忘记当初为什么会到来,因为我们已经回头看了太久。

我们可以从《宣言》找到对人的忠诚、理想、信仰的有力支持。这是170年后我们仍然需要新读者的最重要原因之一。获得理论基础正如《宣言》所说,人类的理论原理绝不是建立在这个或那个世界改革家发明或发现的思想和原理之上的。

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这些原则只是对现存的阶级斗争和摆在我们面前的历史运动之间的现实关系的一般解释。从本质上说,《宣言》是一部源于实践沃土、应用唯物史观的经典。

问题是时代的声音。最好的作品往往面临着时代的问题,需要提出符合时代需要和历史发展趋势的问题。

《宣言》作为人类的第一个政党纲领,是根据历史唯物主义阐述资产阶级和无产阶级的产生和发展,探索他们斗争结果的最佳作品。马克思恩格斯运用历史唯物主义和阶级斗争的分析方法,详细地解释了传统社会的阶级斗争,分析了资产阶级产生的原因,解释了资产阶级的蓬勃发展,解释了资本主义的危机,阐述了无产阶级的产生和发展过程,解释了无产阶级的历史使命。在这里,《宣言》论证了“资产阶级的崩溃和无产阶级的胜利在某种程度上是必然的”这一最重要的结论,而不是诉诸于阶级情感或价值倾向,而是运用历史唯物主义来理解资本主义社会运行的机制及其内在对立。资本主义生产方式在推动社会历史发展的过程中,不可避免地会遇到问题、困难和危机。

资本主义构建的强大的生产力生产出了非常丰富的产品,但是由于人们购买力的严重不足,生产相对不足,产生了商业危机,这种商业危机经过一段时间后必然会越来越严重。这就指出,资产阶级社会所享有的生产力已经不能促进资产阶级所有制关系的发展,资本主义生产力和生产关系又一次发生了令人厌恶的冲突和对立。在资本主义发展的过程中,它已经无法独自解决问题。更重要的是,资产阶级社会也产生、扩大和发展了自己的掘墓人——无产阶级。

与同资产阶级矛盾的其他阶级相比,无产阶级是一个真正的革命阶级,因为首先,其他阶级一般是随着大工业的发展而衰落的,无产阶级毕竟是大工业的产物,它随着大工业的发展而大大地发展和壮大。其次,无产阶级一无所有。它失去了旧社会的生活条件,失去了财产,失去了任何国籍。

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第三,无产阶级没有自己必须保持的东西。只有废除一切现存的占有方式,摧毁一切迄今为止维持和保证私有财产的东西,才能获得社会生产力,获得自身发展的条件;最后,无产阶级运动是属于绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立国家的运动。理想低于现实,但又不能脱离现实。基于这种对实践发展的严格分析和理论逻辑论证,共产主义的崇高理想有着深厚的实践渊源和坚实的理论基础。

承载智慧孕育基于精神状态的理解,忠诚的尊重,心甘情愿的拒绝,心态的落实,从而拥有忠诚的理想和信念。“两个必然”,即资产阶级的崩溃和无产阶级的胜利在某种程度上是必然的;“两种最彻底的分道扬镳”,即共产主义革命是与传统所有制关系最彻底的分道扬镳,绝不怪异,而且在其自身发展过程中必须与传统观念彻底分道扬镳;而“所有人权利的发展”,即每个人权利的发展是所有人权利发展的条件。利用结论的明确结论实现其基本核心,利用特定历史条件下的具体措施实现其基本原则,《宣言》可以为今天的忠诚理想和信念输送源源不断的智慧。第一,关于“两个必然”。

从更深的角度来看,它包含了“历史上产生的一切都会被历史毁灭”的预见;从现实角度看,资本主义社会正在成长为社会主义因素,体现在资本主义税收调整、股份制、社会保障、国民福利等诸多方面;从条件上看,“两个必然”只有在资本主义社会充分发挥其所能容纳的生产力,社会主义生产关系在资本主义社会近乎成熟的情况下,才会被建构起来。多年来,中国高度重视用理想信念、思想路线和重点任务统领和推进各项事业。马克思恩格斯对“两个必然”历史规律的解释,获得了我们党的操作逻辑最重要的支撑,不利于培养人的战略思维和历史眼光。第二,关于“两种最彻底的分道扬镳”。

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也就是说,当资本主义的生产关系不能促进生产力发展的时候,共产主义革命就应该完全脱离资本主义的私有制和保证这种私有制的私人观念。马克思恩格斯同意极少数资本家占有群众劳动积累的资本,拒绝改变资本占有的形式,而不是完全同意市场和资本;马克思恩格斯赞成武断的观点,认为当资本主义私有制成为生产力的障碍时,它仍然忽视基本的历史事实,盲目地保证资本主义私有制;马克思恩格斯主张与资本主义所提倡的拜金主义、利己主义、享乐主义等观念完全分离,当然也与专制主义、特权、官僚主义等封建制度的传统观念完全分离。这里隐含的是辩证看待继承与发展,充分认识到所有权与相应概念的关系的智慧。

第三,关于“一切人的权利的发展”。在这里,它反映了一些人执着于人民的和平与权利发展的心灵感受,反映了一些人敢于执着于终极价值和最低理想的品格。突破对神的崇拜和巫术,让宗教只发挥情感安慰,这是很难做到的;突破世袭专制权力的崇拜,扫除权力所有者的个人崇拜,让权力在民主的轨道上运行,良性的机制和法治的环境也需要成为共识;很容易消除对资本和金钱的崇拜,解决无尽的物欲和贪婪。

显然,这样的魄力和胆识一定是出类拔萃的,这样的党性修养显然是难能可贵的,有一点希望。在实现“两个必然”历史发展规律的基础上,在历史条件不具备的情况下,实行“两个最完全的分道扬镳”,并在此基础上坚持“全体人民权利的发展”这一最低目标。如此深刻的历史理解和真诚的尊重,一定会产生为人民忠诚服务的明显信念,获得源源不断的智慧和精神动力。唤起精神力量马克思恩格斯在《宣言》年高度肯定了资本主义文明的历史贡献:夺取政权,破除封建制度的腐败,推动工业化、市场化、城市化进程,提升现代性活力,加速世界历史进程,极大地和平发展社会生产力。

我们发现,马克思恩格斯在解释资本的历史贡献时,并没有提到资本对精神世界、精神生活和精神文化的巨大贡献。本质上,资本主义文明在推进精神文明建设方面显然没有严重的局限性。

直到今天,资本逻辑只显示了它在物质文明建设方面的巨大成就。马克思恩格斯在论述人性时明确指出,人类没有任何不同于整个无产阶级的利益,人类不仅强调和坚决维护整个无产阶级统一的不可分割的民族的利益,而且始终代表整个运动的利益。在理论上,人类对无产阶级运动的条件、进展和一般结果有充分的心态。这样的人不仅要培养达到规律和人的意志的能力,还要大大提高自己的精神境界和精神坚持。

马克思主义的真理不仅在于它对人类社会发展规律的理解和对人民意志的实现,而且在于马克思恩格斯在理论坚持中始终充满着自我反思和自我创新的精神,需要为自己的理论建设一个新的境界。在1872年《宣言》的德国序言中,马克思和恩格斯认为,这些原则的实际应用应该建立在当时的历史条件基础上。马克思恩格斯的这种精神坚持也是拒绝从当代世界和当今中国的现实去理解《宣言》。

《宣言》固有的精神坚持和拒绝提高人们的精神境界,必须要求忠于马克思主义,忠于社会主义和共产主义,忠于中国特色社会主义的共同理想,才能激发出丰富而醇厚的精神力量。-英雄联盟投注软件。

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